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论中国的新闻媒介传播与社会文化的研究
发布时间:2021-09-24
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本文摘要:马丁·沃克说道,“一家报纸就是一个国家的文化的一部日记。”新闻传播媒介作为社会上最活跃的信息传播活动之一,它在人类社会文化的建构中意义深远影响。 同时,社会是一个有机体,大众传播媒介是其最重要组成部分,大众传播对社会文化的发展又具备一定的促进作用。 [关键词]传播机制新闻意识文化产品文化建构 目前,中国社会正处于一个文化整合时期,异彩纷呈的文化展开各种交流、融合以及撞击,并渐渐地构成自己的文化特点。大众媒介不仅是社会文化的传播者,堪称社会文化的体现者,还是社会文化的建设者。

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马丁·沃克说道,“一家报纸就是一个国家的文化的一部日记。”新闻传播媒介作为社会上最活跃的信息传播活动之一,它在人类社会文化的建构中意义深远影响。

同时,社会是一个有机体,大众传播媒介是其最重要组成部分,大众传播对社会文化的发展又具备一定的促进作用。   [关键词]传播机制新闻意识文化产品文化建构   目前,中国社会正处于一个文化整合时期,异彩纷呈的文化展开各种交流、融合以及撞击,并渐渐地构成自己的文化特点。大众媒介不仅是社会文化的传播者,堪称社会文化的体现者,还是社会文化的建设者。

   一、新闻意识的历史发展与大众文化的勃兴   新闻意识是指新闻传播主体对新闻实践中的性质、地位、结构、起到、未来等等的体验和了解,还包括对传播主体自身、掌控主体、拒绝接受主体、传播客体、传播媒介以及它们之间相互关系的了解。值得一提的是,在当代,我国新闻媒介的受众观有个历史历史发展的过程,即从单一的“指导受众”到“相似受众”,即从“灌输式”的传播方式转变成以受众为前提。   但是,在相似受众的过程中,很多媒体经常出现了“跟随受众”的错误的新闻意识。毕竟,其中尤为最重要的一点是缺少对受众的研究。

以电视媒介为事例,笔者可以确切地显现出几个传播特点:一是尤其侧重对收视率的研究。无论是国家电视台还是地方电视台,完全所有的电视台都关心有多少人收听他们的节目,收视率是多少——收视率也沦为取决于这些电视台三六九等的一个标准。但是,是什么人收视率、为什么收视率以及收视率效果如何却鲜有问津。

二是侧重对看电视的观众的研究,但对不看以及为什么不看电视的观众研究过于。三是侧重对城市观众的研究,但对农村地区的观众研究过于。

四是侧重对节目或栏目的研究但对频道乃至整个电视台的研究过于。五是侧重时自己的研究,但时输掉的研究过于。非常简单来说,电视媒介在整个传播活动中是被受众牵着鼻子回头,被动的传播方式造成有些电视媒介背离了双向的传播轨道。   受众是大众传播媒介存活的基础。

“受众研究”是提高媒介存活质量和市场竞争力的最重要方面。转入改革开放时期,中国科学知识精英们的社会地位重新得到提高,精英文化空前活跃。

与此同时,大众文化也由星星之火发展到燎原之势。大众文化的勃兴,使得精英文化和主导文化被迫反省自身与大众的关系。

   有笔者明确提出,大众传媒的新闻意识应当是,从单一的“受众”研究到“授众”研究,从只看收视率改变为“内容”研究结合——这才是比较完善的“传授”关系,也是精英文化与大众文化的融合点。   我国媒介新闻意识的历史发展过程,一方面颇受国家政治因素的影响,另一方面也体现出有社会文化变迁的过程。可以说道,新闻意识的历史发展与此二者一道,统一于中国的现代化进程中。单一的“指导受众”的新闻意识,是精英文化与主导文化几乎挤占大众文化的生存空间,导致社会文化整体功能紊乱在新闻媒介上展现出。

“相似受众”的新闻意识,调和了长期以来媒介与受众背后着的距离,这是符合新闻规律和文化发展逻辑的改向。   “跟随受众”是大众文化与市场经济合力下媒介暂入歧途的展现出,它必定不会随着文化、经济的变革和政策法规的建设而以求修正。从媒介单一的“指导受众”到确实“相似受众”,这个改向解释主导文化、精英文化与大众文化的地位之争在人们思想观念上渐趋祥和。

   此外,新闻意识的历史发展使大众文化沦为大众分享的文化成果,并且这样一种共享沦为具备持续性、稳定性和趋同性的群体行为。大众文化利用大众传播展开蔓延,它具备显著的娱乐性、消遣性和商业性特征,也由此增进了人与人、人与社会之间的交流和相互理解。   媒体多元功能与社会文化多样性   媒介的文化传播功能是指大众传播对文化的承传,它反映了大众传播沿袭社会传统、传播社会经验和科学知识的教育功能。大众传播还持续获取大量有关社会事件的报导,向大众传送有关周遭环境的信息流通、交通运输、文化消息、经济行情、娱乐八卦,以及各种灾害、威胁等信息,这种新闻与信息的大量流通,就突显了大众传播“环境监控”的功能。

   新闻传播媒介在造就文化传媒发展的同时,也促成了新的社会亚文化类型。   以电视为事例,随着近些年我国电视业的迅猛发展,电视以其直观、生动、快捷的新闻报道很快茁壮为新闻媒介中的大哥。

在此基础上,电视在主营传统的新闻业务之外,开始经营影视剧、娱乐、体育等文化内容,并取得了极大的顺利,圈拢、培育了一大批相当可观的、平稳的文化受众,构成了独有的电视文化。   再行以互联网为事例,随着人们从现实社会踏入网络社会,人类于是以经历着从生产方式到生活方式以后社会存活模式的改变。与这个网络社会相适应,也问世了网络文化。

人们不但可以在网上取得无所不有、无远弗届的文化信息,还可以通过电子邮件、网上论坛、聊天室、电子公告栏、手机短信等各种方式播散丰富多彩的文化信息,互联网络不仅把所有人都变为了出版发行人,而且这种出版发行是横跨时空、跨国界的。   传媒的强劲功能有目共睹,然而对大众传媒的利用失当,就不会导致其社会功能的紊乱。如将信息不特检验地大量灌输给受众,就不会产生被美国传播学者拉扎斯菲尔德称作大众传播“麻醉性”的负面效应。

   媒体为了商业利润,使“信息洪水泛滥”,造成人们丧失心理承受能力,社会丧失感官能力。尤有甚者,媒体对一些灾害或社会动乱信息不特说明地报导,往往引发社会的混乱和忧虑。此时,大众媒介就几乎失去其理应的功能了。

许多传播学者和社会学家都指出,社会信息化、电子传播时代的来临标志着“确实大众文化时代的开始”。但与此同时,大众文化也呈现为顺应大众口味,或执着商业利益而忽视社会利益的不良倾向。

此外,新闻标题口语化,新闻内容通俗易懂、图文并茂、声色兼备的大众文化形式,在一定程度上不会导致人们文化水平减少和思维能力消退。   大众文化的商业性和玩乐娱乐性也不会受阻其汇聚下降为精美文化的途径。在一个现代化的社会里,大众传媒意欲充分发挥其社会功能,完善的社会机制、多元化的言论环境、活跃的社会面貌是显然前提。但我们无法非常简单地界定大众传媒为这些功能的唯一承担者,事实上,它们与公众、国家之间不存在着紧密的权利、义务关系。

   媒介的价值观对文化和意识形态渗入   童兵在《理论新闻传播学导论》中认为,新闻传播不道德源于人类社会化的生产劳动和生活活动的市场需求,这种活动必要产生于人类存活发展的联合必须。因而,媒介的价值观构成于一定的文化和意识形态中,体现着一个社会及其所处历史时期的广泛特点。然而,媒介本身的价值观对于一个国家的文化与意识形态某种程度具备普遍的渗入起到。

   近代中国,新闻传播媒介对社会文化思潮影响深远影响。资本主义扩展是19世纪初,西学东渐,报纸开始沦为传播西方思想文化的阵地。鸦片战争后,中国改进风潮顿起,报刊车站在改进潮头,报刊政论高度发育,学人论政,言论救国,把改进运动推上高潮。在新文化运动中,报刊宣传新的科学知识、新思想、新文化,大大地推展了社会文化的变革。

以《新的青年》为事例,其在推展白话文方面功不可没。大众新闻传播媒介从其问世伊始,其之后沦为推展社会文化思潮传播的主要力量。

   新闻传播媒介促成的新的社会亚文化类型,正在转变人类的生产方式、生活方式甚至社会存活模式。以网络社区为典型的网络文化,它以虚拟世界的网络社会法则引领,在反映前所未有的对外开放、海量、相容的同时,也反映出有反感的对传统社会价值内核的驳斥与重构。互联网的多元文化内核,使这里沦为杰出文化的发源地,也沦为垃圾文化的聚集区。

   新闻传播内容的价值观的传播必要建构着文化受众的社会价值观体系。大量的受众被培育出有联合的世界观、联合的角色和联合的价值观。人就是在这种特定的社会与文化环境中,个体的人自学着社会或群体的规范,创建起了特定社会群体下的价值观和情感态度等,告诉了什么是对、什么是错。什么可以做到、什么不可以做到,构成了为该社会所接纳的人格。

   媒体的合理不存在以遵从本国意识形态为前提,媒体价值观对本国意识形态的渗入反映在社会效益上。所谓新闻的社会效益是指,媒介通过信息产品的生产经营在舆论指导、科技文化传播、大众教育、社会经济发展的社会形象方面产生的影响。新闻传媒必需做到好社会主流,以准确的立场、科学的态度及合理的方式身体健康、文明有序地发展,并有效地做到和遵守好舆论监督和舆论导向的职责,才能为建构和谐社会营造大力身体健康的舆论环境。   国家之间的意识形态也预示着媒介价值观互相渗入。

世界大战时期,美苏两国在针对柏林电影的意识形态渗入斗争中狠下血本,客观上体现出有媒介价值观对意识形态潜移默化的影响。而在当下时代,通过更为多元的大众传媒渠道,国家之间意识形态的互相渗入也许早已演进地更为隐性和白热化。

   随着传媒技术的发展、传媒集团的蓬勃发展,使得新闻传播不道德具备很强的意识形态属性。技术上来讲,一些掌控先进设备传播技术的国家正在利用自己的信息传播优势结构其文化上的强势,把自己的文化作为全球性的主导文化展开推展,以消除其他国家和人民的自我意识和文化尊重。   [结语]随着时代的发展,特别是在是改革开放以来,大众传媒传播机制在空前的经济浪潮下再次发生了改变,这唤起诸多的学者们对大众传媒的角色再行确认以及对“传授”关系展开反省。

作为社会文化产品的一份子,大众传媒功能的紊乱亦是倍受注目的问题。优化传播模式,竖立身体健康的新闻价值观,不仅需要规范社会传播不道德,也可以调和社会文化。特别是在是在媒介技术变革和市场力量驱动下,以大众传媒为传播媒介、资本电子货币为目的的大众文化很快洪水泛滥,并挤占大众传媒空间,冲击着新闻传播的主流价值传播。因此,当前,新闻传播面对着如何应付大众文化的强势传播冲击、提高自身传播力的现实课题。

   [参考文献]①唐谊军,《新闻意识初论》,《新闻记者》,2004.12②杨春时,《积极开展日常生活的审美抨击》,《文艺光明日报》,2005.2③吕继敏,《电视新闻在文化传播中的特殊作用》,2012.2④陈勇,《论新闻传播的教育功能》,2010.。


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